أخي صلاح الدين أعتذر لعدم الرد على موضوعك و الذي أعدك بالرجوع إليه و أستسمحك في نشر هذا التوضيح.

الأخت ناديا ضاهر الأخ علي فرجاوي الأخت شيعية و تفتخر الأخ صلاح الدين الإخوة و الأخوات الأكارم الذين شاركوا معنا في هذا النقاش السلام عليكم و رحمة الله.

كنت أود عدم التدخل بالكلية في هذا الموضوع الذي أعترف بأني أخطأت من الأساس في طرحه.لكن لما نظرت في تعليقاتكم التي تلت إعلان انسحابي رأيت أن أشرح موقفي بأكثر تفصيل و أطرح بعض الملاحظات.

إخوتي الأكارم ربما يفهم بعضكم بأن انسحابي من هذا النقاش يرجع لعدم تمكني من الرد على النقاط التي أثارتها الأخت ناديا في تدخلاتها المطولة و للتوضيح أذكركم بأن في عهد محرك بحث مثل google أصبح مشكل الرد على أي فكرة علمية مهمى كانت غريبة أو معقدة أصبح في متناول أبسط الناس.فكل إنسان يرغب في الرد على فكرة ما بالمادة العلمية اللازمة يستطيع أن يجد في google كل ما يريد و له فوق ذلك حرية الإختيار ما بين العديد من الردود بالأدلة اللازمة و التوثيق اللازم .

ثانيا ربما يفهم البعض بأن استشهادي بالمادة العلمية التي وردت في موقع “فيصل نور ” الذي أورد فيه المقيمين عنه بعض أقوال علماء شيعة و هم يسبون الصحابة و يكفيرون أهل السنة. ربما يفهم البعض بأن إشارتي لهذا الموقع كانت الغاية منها هو تبني موقف أصحابه و الإستمتاع بكشف بعض علماء الشيعة و هم يجهرون بسب كبار الصحابة أو التنقيص من مقام أمهات المؤمنين .و هنا أحب أن أذكر بأن الله سبحانه هو وحده المطلع على قصد كل واحد منا و هو الذي يجازينا على أعمالنا يوم القيامة و ليس فلان أو فلانة. و في هذا الإطار أنبه الأخت ناديا بأن إشارتي لهذا الموقع و نشري لعناوين المواضيع التي وردت فيه دون التعرض للتفاصيل التي كان في وسعي نشرها .إشارتي لهذا الموقع كان الغرض من ورائها بالدرجة الأولى هو التنبيه للمستوى الذي نحن مقبلون عليه إذا ما نحن واصلنا ذلك الحوار .و تذكري أختي بأني أشرت إلى ذك الموقع و في نفس الوقت أعلنت انسحابي.

كنت لو استمريت معك سأضطر لما يتشعب النقاش للرجوع إلى مثل تلك المواقع بعثا عن المادة العلمية التي أعتمد عليها في الرد و كنتي أنت ستتبنين نفس الشيئ فنجد أنفسنا قد تورطنا من حيث ندري أو لا ندري في سياق نقاش مختلف تماما عن السياق الذي اتفقنا عليه في الأول و المتمثل في وجوب البحث عن القواسم المشتركة و غيرها من الأهداف النبيلة.

وكنا سنجد أنفسنا سواءا أحببنا أم كرهنا نردد كالببغاوات كلام اجتره غيرنا من العلماء السنة و الشيعة فنحكم على أنفسنا في النهاية بلعب أدوار في مصرحية قديمة مملة صفق لها الأتباع عبر عصور طويلة من كلا الطائفتين فتباغضوا بسببها كثيرا و تقاتلوا كثيرا و أغضبوا الله كثيرا.

الأخت ناديا لست أدري إن كنتي قد قرأتي تدخلاتي السابقة التي أشرت فيها إلى أن انتمائي لمذهب أهل السنة و الجماعة يعني بالنسبة لي لما يتعلق الأمر بنظرتي لمذهب الإمامية يعني أني أشترك معهم في حب آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم و أشترك معهم في تأييد علي رضي الله عنه في كل الحروب التي خاضها ضد المسلمين لما تولى الخلافة ( تأييده في حربه ضد عائشة رضي الله عنها و في حربه ضد معاوية و في الحرب التي خاضها ضد الخوارج )

و يعني أيضا عدم الموافقة على المأساة التي عاشها آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم أثناء خلافة بنو أمية و عدم الرضى على استعمال خلفاء هذه المرحلة لمنابر الجمعة لسب ذرية النبي عليه السلام.

كوني سني هذا الإنتماء يعني بالنسبة لي كل هذه الأشياء و غيرها .فمثلا يعني أيضا اعترافي بأن السنة مقصرين في الوقت الحاضر و في معظم الأوقات في حق آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم و يتحملون مسؤولية شرعية في عدم الإهتمام بهم كما يجب .و يعني من جهة أخرى بأني أؤيد و بشدة أي مشروع يسعى لتدارك هذا النقص.

لكن بالمقابل أنا متأكد من أننا كسنة و شيعة لدينا أشياء كثيرة مقصرين فيها مع رب العالمين ..أشياء ليست محل خلاف بيننا وهي تعد من أساسيات الدين لكن الغريب أنه ولا واحد منا يلتفت لها و لا يوليها الإهتمام مثل إهتمامنا بكرهنا لبعض .

السنة و الشيعة أيها الإخوة الكثير منهم يقصرون في حفاظهم على الصلاة و على باقي العبادات و يمارسون سكوتا غير مبرر على مآسي مؤلمة يعيشها المسلمين في مختلف بقاع الدنيا كفلسطين و دارفور و الصومال و غيرها من المناطق.

السنة و الشيعة تفلتت من أيديهم جميعا قيادة العالم التي مارستها الأمة لقرون طويلة و تحولت لأعدائهم من اليهود و النصارى الحاقدين.فلماذا لا نجد غير خلافهم مع بعض نستنفذ فيه جهودنا .خاصة و أن هذا الخلاف لو أردنا أن تناوله بحوار هادئ يحفظ لكلا الطرفين إحترامهم فالواقع يؤكد بأن هذه المهمة لا يمكن القيام بها في إدراج صغير ضمن مدونة شخصية معرضة لتدخل من يشترك معنا في الأهداف و من يعترض عليها .ولهذا أعود لأذكركم بأني كنت مخطئ في هذه المبادرة من الأول.

أقول هذا و الله من وراء القصد و هو يهدي إلى سواء السبيل.

أخوكم توفيق التلمساني.

اذا كنت صدقت انك على الحق والشيعة على باطل فهنيئا لك الطريق الذي سلكت وهنيئا للشيعة ما اختاروا ولا اعلم لماذا انت متضايق

هل لانك تحب الشيعة وتخاف عليهم من غضب الله

ام ان غضب وتشهيرك بتكفير الشيعة والاعلان عبر النت وعبر مدونتك ومدونة من يصفق لك انك من اهل الجنة وانك اتبعت ما امرنا الله به

يا اخي نصيحتي لك ولكل مبغض للشيعة اتركوا الشيعة في باطلهم ومصيرهم بيد الله وهو اعلم بحالهم

انتبه لنفسك وادبها لعلى الله يرضى عنك

اما الشيعة فلهم رب يتوكلهم ام انك تريد ان تنصب نفسك الها وتقول بتكفيرهم وبباطلهم وانك تريد ان تحكم انهم كفار وانهم في جهنم

الى المجهول

أولا التخفي وراء “مجهول” لا يدل على شجاعة كبيرة.

الدنيا ليست كما تتوهم أسود وأبيض معصومين ومرتدين العالم أكثر تعقيدا من هذه الصورة السطحية التي تعشش في دماغك.

ليس كل الشيعة أشرارا وبالمقابل ليس كل سني ملاكا وبالنسبة لي لست مختصا في المسائل الفقهية والمذهبية ولكن آرائي سياسية وأختلف مع شيعة خانوا وتعاملوا مع المحتل وعملوا له أدلاء أذلاء وهذا الموقف ليس هو الاول على مدى التاريخ مما يدل على خلل في المذهب ذاته.

لم اسمي نفسي صلاح الدين أيها المجهول ولكن أبي هو من أسماني بهذا الاسم المبارك.

أشك في ادعاءك التشيع لأني لم أعلم أن الشيعة بسخرون من الله ويقولون ما قلت “عجز الله” استغفر الله من هذه الزندقة والفجور.

أظن أن هذفك هو اشعال النار فقط .