ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
اخر فكرة| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
من بركات حكومة العمالة والجهل في المنطقة الخضراء
بغداد (رويترز) - قالت وزارة الصحة العراقية يوم الثلاثاء إن العراق سيظل يعاني من الكوليرا الى أن يتم الانتهاء من انشاء شبكة جديدة لتوفير مياه نظيفة وأخرى للصرف الصحي.
.
وقال عادل عبد الله المفتش العام بوزارة الصحة العراقية في مؤتمر صحفي انه نظرا لوجود عجز في البنية الاساسية لتوفير مياه نظيفة وفي شبكة الصرف الصحي فان مشكلة الكوليرا ستظل متجذرة بعمق.
وتابع قائلا انه في خلال العامين القادمين ستكون هناك مشروعات لتزويد جميع أحياء بغداد بمياه نظيفة وبكميات كافية وبمشروعات للصرف الصحي. وعندما تنتهي هذه المشروعات فان الكوليرا ستصبح تاريخا.
وعانى العراق من تفشي الكوليرا هذا العام وتركزت بشكل أساسي في الشمال لكنها امتدت في الاونة الاخيرة الى العاصمة بغداد.
وقال عبد الله انه جرى تسجيل 4637 حالة اصابة بالكوليرا في العراق معظمها في مدينتي كركوك والسليمانية في شمال العراق. وكانت هناك 24 حالة قاتلة الى الان.
وفي الشهر الماضي قال صندوق الامم المتحدة للطفولة (يونيسيف)
تونس (رويترز) - اختار المخرج العراقي مهند هادي شخصيتين هامشيتين من الشارع العراقي ليروي على لسانهما آلآم شعب بأكمله في بلد تغيرت ملامحه وأصبحت فيه أصوات القذائف والقنابل وقرارات حظر التجول من أهم ما تتسم به الحياة اليومية.
وعرضت مسرحية "حظر التجوال" يوم الاحد لأول مرة ضمن فعاليات الدورة 13 من مهرجان قرطاج المسرحي بالمسرح البلدي بالعاصمة.
تدور أحداث المسرحية في شارع يغوص في ظلام دامس حيث تتحرك تحت ضوء فانوس خافت شخصيات المسرحية على إيقاع صوت طبل لترسم ملامح المعاناة يعيشها "ملمع أحذية" و"منظف سيارات".
والمسرحية من تأليف وإخراج مهند هادي واداء رائد محسن وسمير قحطان ومن انتاج الفرقة الوطنية للتمثيل.
تتقاسم الشخصيتان الام البحث عن رزق
الشاي الأخضر يساعد على حرق الدهون
يساعد الشاي الأخضر على تسريع عملية الايض لان تأثيره المضاد للأكسدة يساعد الكبد على أداء وظيفته بشكل أكثر فعالية.
فقد اكتشفت دراسة أميركية جديدة أجريت على رجال بدناء أن شرب الشاي الأخضر ثلاث مرات يوميا
يحرق 200 سعر حراري إضافي يوميا. كذلك وجد الأشخاص الذين يتناولون الشاي الأخضر أن الطاقة لديهم تعززت بشكل كبير.
وعلاوة على ذلك ، يخفض الشاي الأخضر مستوى السكر في الدم والذي يعتبر مسؤولا عن خزن الجلوكوز على شكل شحوم، ولذا فإن تخفيض مستوى السكر يخفض أيضا مستوى الشحوم المخزونة في الجسم.
الشاي الأخضر يحمي القلب من الأمراض
أظهرت الدراسات أن الشاي الأخضر يخفض مستوى الكولسترول في الدم لان تأثيراته المضادة للأكسدة تمنع تأكسد الكولسترول الضار LDL في الشرايين.
ويعتبر تشكل جلطات الدم غير الطبيعي السبب الرئيسي في النوبات القلبية والجلطات الدماغية وقد أظهر الشاي الأخضر أنه يمنع تشكل الجلطات الدموية غير الطبيعية وأن له نفس فعالية الأسبرين في هذا المجال.
من جانب آخر، يجب ملاحظة أن الأسبرين له تأثيرات مضادة للتجلط تختلف عن الشاي الأخضر ولذا فإذا كنت تتناول جرعات صغيرة من الأسبرين للوقاية من النوبات القلبية أو الجلطة الدماغية ، فإنه ينبغي عليك الاستمرار في ذلك حتى لو كنت تشرب الشاي الأخضر أيضا.
كذلك أثبتت الدراسات أن الشاي الأخضر يزيد مستويات الكولسترول النافع HDL الذي يساعد على إزالة الصفائح الدهنية من جدران الشرايين.
الشاي الأخضر يساعد في تخفيض ضغط الدم
يعود سبب ارتفاع ضغط الدم إلى إنزيم تفرزه الكلية ويسمى ACE . وتعمل الأد
قنطار وقاية خير من طن علاج
هونج كونج (رويترز) - توصلت دراسة الى ان الحواجز الطبيعية مثل غسل الايدي بانتظام وارتداء كمامات وقفازات وعباءات ربما يكون اكثر فعالية من العقاقير في الوقاية من انتشار فيروسات تصيب الجهاز التنفسي مثل الانفلونزا والسارس.
وجاءت هذه النتائج التي نشرت في الدورية الطبية البريطانية "British Medical Journal" بينما اعلنت بريطانيا انها ستضاعف مخزونها من الادوية المضادة للفيروسات استعدادا لاي وباء للانفلونزا قد ينتشر في المستقبل.
وخلص الباحثون من خلال مراجعة 51 دراسة الى ان الاجراءات البدنية البسيطة القليلة التكلفة يجب ان تحظى بأولوية كبيرة في الخطط الوطنية الطارئة لمكافحة الاوبئة.
وكتبوا في التقرير "تشير ادلة متزايدة الى ان استخدام اللقاحات والعقاقير المضاد
في مسرحية "جاي من غادي" ينطلق المخرج الورغي من احتلال العراق ووصولا الى شنق الرئيس العراقي السابق صدام حسين بطريقة تراجيدية ليطلق صيحة فزع في وجه بشاعة ووحشية الحروب وايضا في وجه الصمت العربي وخضوعه
تونس (رويترز) - مزج المخرج التونسي نور الدين الورغي معاني مليئة بالحزن والفجيعة والالم ونبرات حزينة بخطاب سخرية واستهزاء في
مسرحيته الجديدة "جاي من غادي" ليطلق صيحة فزع في وجه البشاعة والوحشية التي تخلفها الحروب.
وبدأت اولى عروض مسرحية "جاي من غادي" هذا الاسبوع بمسرح الفنون بدار عبد الله بحضور عدد من الممثلين التونسيين من بينهم جليلة بكار ونعيمة الجاني.
ويشبه نص المسرحية القصيدة فهو مليء بالالام والسخرية والصفعات وتأنيب ضمائر خاملة وهو ايضا محاربة لل
هذا هو السؤال المركزي الذي أوجهه لكل عربي والذي يتوقف عليه مستقبل أبنائنا ومصير امتنا : كيف نخرج من التخلف المادي والمعنوي الذي نتخبط فيه وما هو طريق الخلاص حتى لا نب
منذ أكثر من عشرين سنة على ما اعتقد قرأت كتابا لأحد المثقفين التونسيين يتنبأ فيه بنزول العرب على المريخ في سنة 2014 .
واليوم نحن أبعد عن ذلك مئات المرات بعد العشرين سنة التي مرت وفيها ازددنا تخلفا وتقهقرا في كل الميادين وأصبحنا جسدا مريضا بل في حالة احتضار.
بكين (رويترز) - دخلت سفينة فضاء صينية يوم الاثنين الى مدار
حول القمر بعد 12 يوما من اطلاقها وسط تغطية اعلامية لحدث وصف بأنه حجر زاوية جديد في برنامج استكشاف الصين للفضاء.
وقالت وكالة انباء الصين الجديدة (شينخوا) ان مركز المراقبة الارضية أعطى سفينة الفضاء شانجي واحد أمرا بابطاء سرعتها حين أصبحت على بعد 200 كيلومتر من القمر حتى يمكن ان تجتذبها جاذبية القمر.
وبعد دخول مدار القمر تبدأ المركبة من يوم الاربعاء مسح سطح القمر استعدادا لإرسال مركبة فضاء بدون رائد فضاء عام 2012 و
ما نخشاه أن يعيد النخاسين الجدد على طائرته ويدخل بهم الى باريس دخول الابطال كما فعل مع الممرضات المجرمات في قضية الاطفال الليبيين.
باريس (رويترز) - قال متحدث رئاسي ان الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي في طريقه الى تشاد ي
"فسر عالم الاجتماع التونسي مهدي مبروك اندفاع الشبان وراء هذه البرامج لاعتقادهم بانه احد مسالك النجاح الاجتماعي والمادي النادرة في المجتمعات العربية"
تونس (رويترز) - عاد فريق برنامج سوبر ستار الغنائي أحد أشهر برامج تلفزيون الواقع في العالم العربي ليحط الرحال من جديد في تونس لاختيار متسابقين.
ومع عودة الفريق عادت أحلام الاف الشبان التونسيين طمعا في تحقيق نجومية وشهرة رغم ذكرى مؤلمة يحتفظ بها التونسيون بسبب مثل هذه البرامج.
وفي أول شهر مايو أيار الماضي قتل سبعة اشخاص وجرح عشرات في تدافع اثناء حفل ستار اكاديمي اللبناني في مسرح بمدينة صفاقس وخلف الحادث موجة من الحزن ووصفته الصحف أنذاك بالمأساة.
وأرجع منتقدون الحادثة الى انتشار ثقافة الاغاني الهابطة التي تروج لها بعض الفضائيات بغرض تحقيق ارباح طائلة.
لكن يبدو أن أحلام الشبان التونسيين وطموحاتهم ليس لها حد ولم توقفها حادثة مقتل أشخاص في حفل غنائي حيث اتضح ذلك جليا من خلال اقبال الاف الشبان على اختبارات يجريها برنامج سوبر ستار ا
"نطمح الى تغيير الوضع السيء الذي يعيشه الكاتب في العالم العربي حيث لا يوجد شيء اسمه حقوق المؤلف
القاهرة (رويترز) - يعلن بالعاصمة الجزائرية الاسبوع القادم عن إطلاق أول دار نشر إيطالية باللغة العربية يطمح القائمون عليها الى أن تؤدي دورا في تواصل مباشر بين أوروبا والعالم العربي.
وقال مدير التحرير بالدار الجديدة عمارة لخوص في رسالة بالبريد الالكتروني لرويترز بالقاهرة إن الدار التي تحمل اسم (شرق غرب) ومقرها العاصمة الايطالية روما سوف تتجاوز ما كان يحدث مع ترجمات كثيرة للادب الايطالي عبر لغة وسيطة مستشهدا بترجمة رائعة الايطالي دانتي (الكوميديا الالهية) الى العربية عن اللغة الفرنسية.
قال المقريزى في المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار - الجزء الثالث ( 98 من 167 ) : " حارة كتامة هذه الحارة مجاورة لحارة الباطليّة وقد صارت الآن من جملتها.
كانت منازل كتامة بها عندما قدموا من المغرب مع القائد جوهر ثمّ مع العزيز وموضع هذه الحارة اليوم حمام كواي وما جاورها مما وراء مدرسة ابن الغنام حيث الموضع المعروف بدرب ابن الأعسر إلى رأس الباطلية وكانت كتامة هي أصل دولة الخلفاء الفاطميين.
أبي عبد الله الشيعي هو الحسن بن أحمد بن محمد بن زكريا الشيعي من أهل صنعاء اليمن ولي الحِسبة في بعض أعمال بغداد ثمّ سار إلى ابن حوشب باليمن وصار من كبار أصحابه وكان له علم وفهم وعنده دهاء ومكر فورد على ابن حوشب موت الحلوانيّ داعي المغرب ورفيقه فقال لأبي عبد الله الشيعي: إنّ أرض كُتامة من بلاد المغرب قد خَربها الحلوانيّ وأبو سفيان وقد ماتا وليس لها غيرك فبادر فإنّها موطّأة ممهّدة لك.
فخرج من اليمن إلى مكّة وقد زوّده ابن حوشب بمال فسأل عن حجّاج كُتامة فأُرشد إليهم واجتمع بم وأخفى عنهم قصده وذلك أنه جلس قريبا منهم فسمعهم يتحدّثون بفضائل آل البيت فحدّثهم في ذلك وأطال ثمّ نهض ليقوم فسألوه أن يأذن لهم في زيارته فأذن لهم فصاروا يتردّدون إليه لما رأوا من علمه وعقله ثمّ إنهم سألوه أينّ يقصد فقال: أُريد مصر فسرّوا بصحبته ورحلوا من مكّة وهو لا يخبرهم شيئًا من خبره وما هو عليه من القصد.
وشاهدوامنه عبادة وورعًا وتحرّجًا وزهادة فقويت رغبتهم فيه واشتملوا على محبّته واجتمعوا على اعتقاده وساروا بأسرهم خدمًا له.
وهو في أثناء ذلك يستخبرهم عن بلادهم ويَعلم أحوالهم ويفحص عن قبائلهم وكيف طاعتهم للسلطان بإفريقية فقالوا له: ليس له علينا طاعة وبيننا وبينه عشرة أيان قال: أفتحملون السلاح قالوا: هو شغلنا. وما برح حتّى عرف جميع ما هم عليه.
فلمّا وصلوا إلى مصر أخذ يودّعهم فشقّ عليهم فراقه وسألوه عن حاجته بمصر فقال: ما لي بها من حاجة إلا أنّي أطلب التعليم بها.
قالوا: فأمّا إذا كنتَ تقصد هذا فإنّ بلادنا أنفع لك وأطوع لأمرك ونحن أعرف بحقّك ومازالوا به حتّى أجابهم إلى المسير معهم فساروا به إلى أن قاربوا بلادهم وخرج لى لقائهم أصحابهم وكان عندهم حسّ كبير من التشيّع واعتقاد عظيم في محبّة أهل البيت كما قرّره الحلوانيّ فعرّفهم القوم خبر أبي عبد الله فقاموا بحقّ تعظيمه وإجلاله ورغبوا في نزوله عندهم واقترعوا فيمن يضيفه ثمّ ارتحلوا إلى أرض كُتامة فوصلوا إليها منتصف الربيع الأوّل سنة ثمان وثمانين ومائتين فما منهم إلا منْ سأله أن يكون منزله عنده فلم يوافق أحدًا منهم وقال: أين يكون فجّ الأخيار فعجبوا من ذلك ولم يكونوا قطّ ذكروه له منذ صحبوه فدلّوه عليه فقصده وقال: إذا حللنا به صرنا نأتي كلّ قوم منكم في ديارهم ونزورهم في بيوتهم فرضوا جميعًا بذلك.
وسار إلى جيل يلحان وفيه فج الأخيار فقال هذا فج الأخيار وما سمّي إلا بكم ولقد جاء في الآثار للمهديّ هجرة ينبو بها عن الأوطان ينصره فيها الأخيار من أهل ذلك الزمان قوم اسمهم مشتقّ من الكتمان ولخروجكم في هذا الفجّ سمّي فجّ الأخير فتسامعت به القبائل وأتته البربر من كلّ مكان وعظم أمره حتى أنّ كتامة اقتتلت عليه مع قبائل البربر وهو لا يذكر اسم المهدي ولا يعرّج عليه فبلغ خبره إبراهيم بن الأغلب أمير إفريقية فقال أبو عبد الله لكتامة: أنا صاحب النذر الذي قال لكم أبو سفيان والحلوانيّ فازداد محبّتهم له وعظم أمره فيهم وأتته القبائل من كلّ مكان وسار إلى مدينة تاصروق ومع الخيل وصيّر أمرها للحسن بن هارون كبير كتامة وخرج للحرب فظفر وغنم وعمل على تاصروق خندقًا فرجعت إليه قبائل من البربر وحاربوه فظفر بهم وصارت إليه أموالهم ووالى الغزو فيهم حتّى استقام له أمرهم فسار وأخذ مدائن عدّة فبعض إليه ابن الأغلب بعساكر كانت له معهم حروب عظيمة وخطوب عديدة وأنباء كثيرة آلت إلى غلب أبي عبد الله وانتشار أصحابه من كتامة في البلاد فصارو يقول: المهديّ يخرج في هذا الأيام وي
من جرائم العبيديين في الشمال الأفريقي :
ارتكب الشيعة الإسماعيلية جرائم نكرة منها :
أ-غلو بعض دعاتهم في عبيد الله المهدي : حتى إنه أنزله منزلة الإله ، وأنه يعلم الغيب، وأنه نبي مرسل، يقول بدر الدين بن قاضي شهبة : وكان له (أي المهدي) دعاة بالمغرب يدعون الناس إليه، وإلى طاعته،
ويأخذون عليهم العهود ، ويلقون إلى الناس من أمره بحسب عقولهم، فمنهم من يلقون إليه أن المهدي ابن رسول الله وحجة الله على خلقه، ومنهم من يلقون إليه أنه الله الخالق الرازق (16) .
وأما زعمهم بأنه إله فيظهر من أفعال دعاته وأقوالهم وأشعارهم، فقد كان هناك رجل يدعى أحمد البلوي النحاس : يصلي إلى رقادة أيام كان عبيد الله بها، وهي منه إلى المغرب، فلما انتقل إلى المهدية وهي منه إلى الشرق صلى إليها (17) باعتبار أنها مكة المكرمة - شرفها الله - وهذا الاعتقاد كان سائداً عند كثير من الناس يومها، فهذا أحد شعراء بني عبيد يقول في المهدية بعد انتقال المهدي إليها:
ليهنك أيها الملك الهمام ٭٭ قدوم فيه للدهر ابتسام
بأرض الغرب دار ٭٭ بها الصلوات تقبل والصيام
مهدية الحرم الموقى٭٭ كما بتهامة البلد الحرام
كأن مقام إبراهيم فيه ٭٭ ترى قدميك إن عدم المقام
وإن لثم الحجيج الركن أضحى ٭٭ لنا بعراص قصركم التثام
لك الدنيا وسلك حيث كنتم ٭٭ فكلكم لها أبداً إمام (1
ومن الشعر أيضاً في تأليهه ما مدحه به محمد البديل حيث يقول :
برقادة المسيح ٭٭ حل بها آدم ونوح
حل بها أحمد المصطفى ٭٭ حل بها الكبش والذبيح
وأما زعمهم أنه كان يعلم الغيب، فيظهر من إيمان بعضهم حيث كان إذا أقسم يقول : وحق عالم الغيب والشهادة مولانا الذي برقادة (19). ومعرفة الغيب من خصوصيات الألوهية ولا يعلم الغيب إلا الله قال تعالى : " قل لا يعلم من السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون " (النمل : 65) وقال تعالى : " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين " (الأنعام، آية : 59). كما أن الحلف لا يكون بمخلوق وإنما يكون بالخالق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت" وجاءت الأحاديث في النهي عن الحلف بالآباء (20).
ب- التسلط والجور : وإعدام كل من يخالف مذهبهم، هذا بالإضافة إلى كل ما ذكرناه آنفاً على لسان القاضي عياض في طعنهم في الصحابة ، وتعليق رؤوس الأكباش - الدالة في زعمهم على أسماء الصحابة ، وغير ذلك من الأفعال القبيحة والشنيعة التي كانوا يقومون (21) بها ، وكان أجبار الناس على الدخول في مذهبهم بوسيلة التخويف بالقتل ، وقد نفذوا حكم الإعدام في أربعة آلاف رجل مرّة واحدة ، قال القابسي : إن الذين ماتوا في دار البحر - سجن العبيديين - بالمهدية من حين دخل عبيد الله إلى الآن أربعة آلاف رجل في العذاب ، ما بين عالم وعابد ورجل صالح (22).
هذا عدا من كانوا يقتلون دون سجن ، ويمثل بهم في شوارع القيروان، فأثر ذلك على سير الحياة العلمية ، ومع ذلك فإن هذه المحنة لم تزد أهالي المغرب الإسلامي إلا عزيمة وصبراً واحتساباً وتمسكاً بالكتاب والسنة.
ت - تحريم الإفتاء على مذهب الإمام مالك : حرّموا على الفقهاء الفتوى بمذهب الإمام مالك، واعتبروا ذلك جريمة يعاقب عليها بالضرب والسجن أو القتل أحياناً، ويعقب ذلك نوع من الإرهاب النفسي، حيث يدار بالمقتول في أسواق القيروان وينادى عليه : هذا جزء من يذهب مذهب مالك، ولم يبُيحوا الفتوى إلا لمن كان على مذهبهم، كما فعلوا بالفقيه المعروف بالهزئي : أبو عبد الله محمد بن العباس بن الوليد المتوفي في عام تسع وعشرين وثلاثمائة (23) .
ث- إبطال بعض السنن المتواترة والمشهورة : والزيادة في بعضها كما فعلوا في زيادة : حي على خير العمل : في الأذان وإسقاط صلاة التراويح (24) ، بعد أن تُرك الناس يصلونها عاماً واحداً، ولهذا ترك أكثر الناس الصَلاة في المساجد ، ويا ويح من يسقط عبارة : حي على خير العمل من الأذان، من ذلك ماروي أن عروسى المؤذن ت 317ﻫ وكان مؤذناً في أحد المساجد، شهد عليه بعض الشيعة أنه لم يقل في أذانه حي على خير العمل فكان جزاؤه أن قطع لسانه ، ووضع بين عينيه وطيف به في القيروان ثم قتل (25) .
إلا أن بعض العلماء فطن لكيد العبيديين وأغراضهم الخبيثة من وراء ذلك وهو إخلاء المساجد من المصلين، ودفعاً لهذه المفسدة أذنوا للمؤذنين أن يزيدوا حي على خير العمل : لأن تركها يؤدي إلى مفاسد أعظم ، ومن هؤلاء العلماء أبو الحسن علي بن محمد بن مسرور العبدي الدباغ ت 359ﻫ (26)،
من حقائق تلك الدولة
أولاً : أن تسمية تلك الدولة بالفاطمية تسمية كاذبة أراد بها أصحابها خداع المسلمين بالتسمي باسم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بين العلماء والمؤرخون فى ذلك الزمان كذب تلك الدعوى وأن مؤسسها أصله مجوسي يدعى سعيد بن الحسين بن أحمد بن عبدالله بن ميمون القداح بن ديصان الثنوي الاهوازي وسعيد هذا تسمى بعبيد الله عندما أراد إظهار دعوته ونشرها ولقب نفسه بالمهدي.
فالنسبة الصحيحة لدولته أن يقال "العبيدية" كما ذكر ذلك جملة من العلماء المحققين ويظهر من نسب مؤسسها الذى ذكر آنفاً أن انتسابهم الى آل البيت كذب وزور وأنما أظهروا ذلك الانتساب لاستمالة قلوب الناس اليهم
قال العلامة ابن خلكان في ( وفيات الاعيان ) ( 3/118 ) : ( والجمهور على عدم صحة نسبهم وأنهم كذبة أدعياء لا حظ لهم فى النسبة المحمدية أصلا ).
وقال الذهبيّ في ( العبر فى خبر من غبر ) ( ج 2/ص 199 ) : ( المهدي عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى أنه من ولد جعفر الصادق) وقد ذكر غيرهما من المؤرخين أنه فى ربيع الاخر من عام 402 هـ كتب جماعة من العلماء والقضاة والاشراف والعدول والصالحين المحدثين وشهدوا جميعا أن الحاكم بمصر وهو منصور الذى يرجع نسبه الى سعيد مؤسس الدولة العبيدية لا نسب لهم فى ولد علي بن أبي طالب وأن الذى ادعوه اليه باطل وزور وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات على بن أبي طالب رضي الله عنه توقف عن إطلاق القول فى انهم خوارج كذبة وأن هذا الحاكم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار ملحدون زنادقة معطلون للاسلام جاحدون ولمذهب المجوسية والثنوية معتقدون قد عطلوا الحدود وأب
الدولة الفاطمية
مَنْ الفاطميون؟ وإلى مَنْ ينتسبون؟ وكيف نشأت دولتهم؟ ومتي كان ذلك؟ وهل تنتسب هذه الدولة إلى دول الإسلام؟
(… قامت الدولة الفاطمية الرافضية عام 296ﻫ/909م في الشمال الأفريقي على يدي أبو عبد الله الشيعي بعد سقوط القيروان أمام قواته ، وهروب زيادة التغلبي إلى مصر في جماد الآخرة عام 296ﻫ (5) وكانت بيعة عبيد الله المهدي في القيروان عام 297ﻫ/910م وانتهت ولاية أبي عبد الله الشيعي بعد أن دامت عشر سنوات على قول بعض المؤرخين (6).
1- المؤسس) عبيد الله المهدي الخليفة الشيعي الرافضي الأول :
هو عبيد الله أبو محمد أول من قام من الخلفاء العُبيدية الباطنية الذين قلبوا الإسلام، وأعلنوا بالرفض، وأبطنو مذهب الإسماعيلية ، وبثوا الدُّعاة يستغوون الجبليَّة والجهلة (7) ، وذكر الذهبي ما قيل عنه في نسبه ثم قال : والمحققون على أنه دعيُّ بحيث إنَّ المعزَّ منهم لما سأله السيد ابن طَبَاطَبا عن نسبه، قال غدا أخرجه لك، ثم أصبح وقد ألقى عُرَمة من الذهب، ثم جَذبَ نِصْف سيفه من غمِدِه فقال : هذا نسبي، وأمرهم بنهب الذهب، وقال : هذا حسبي (
وأما مفتي الديار الليبية رحمه الله الشيخ طاهر الزاوي فقد قال في ترجمة عبيد الله المهدي : هو مؤسسة الدولة العبيدية ، وأول حاكم فيها ، وهو عراقي الأصل، ولد في الكوفة سنة 260ﻫ واختبأ في بلدة سلمَّية ، بؤرة الإسماعيلية الباطنية في شمال الشام ، ومن يوم أن ولد إلى أن استقر في سلميَّة كان يعرف باسم
